Das bringt mich aber auch zur Frage, ob es dann richtig ist, die Rezension bei den "historischen Romanen" einzuordnen? Gibt es da überhaupt eine entsprechende Unterteilung?
Ich glaube, die gibt es nicht. Ich würde schon sagen, dass die Einordnung bei den historischen Romanen richtig ist, denn der Roman spielt ja zu historischer Zeit.
Ich muss zugeben, dass ich bisher keine der geschilderten Begebenheiten kenne. Daher kann ich auch keine andere Perspektive sehen.
Dann verstehe ich besser, wie es kommt, dass du das Buch so empfindest. 
Es sind ja auch nur "kleine" Begebenheiten, wie z.B. Jeshua im Tempel.
Ich glaube, die gibt es nicht. Ich würde schon sagen, dass die Einordnung bei den historischen Romanen richtig ist, denn der Roman spielt ja zu historischer Zeit.
Okay, das ist auch mein Empfinden.
Dann verstehe ich besser, wie es kommt, dass du das Buch so empfindest.
Naja, die Szene kenne ich schon. Aber das ist soweit die einzige. Von Herodias selbst und ihrem Umfeld habe ich bis dato nichts gehört/gelesen, jedenfalls nicht bewusst.
Naja, die Szene kenne ich schon. Aber das ist soweit die einzige. Von Herodias selbst und ihrem Umfeld habe ich bis dato nichts gehört/gelesen, jedenfalls nicht bewusst.
So viele mehr sind es für mich vermutlich auch nicht. Wobei mir diese zusammen mit dem Setting und den politischen Hintergrundinformationen ausreichen, um bei mir ein "historisches Feeling" zu ermöglichen. Aber das hatten wir ja schon... 
Ich habe gerade nachgesehen, wo die Rezensionen zu "Ich bin Circe" stehen, dieser Roman hat ja vor einigen Jahren die Welle der Retellings ausgelöst. Die Rezis stehen auch bei den historischen Romanen (griechisch-rönische Antike)
Ich habe gerade nachgesehen, wo die Rezensionen zu "Ich bin Circe" stehen, dieser Roman hat ja vor einigen Jahren die Welle der Retellings ausgelöst. Die Rezis stehen auch bei den historischen Romanen (griechisch-rönische Antike)
Ah, dann ist es ja klar. Danke!
Wieder was gelernt!
Ich oute mich und gestehe, dass ich den Begriff "Re-Telling" nicht kannte.
Da schließe ich mich an, eben zum ersten Mal gelesen. Den Unterschied zu einem historischen Roman kannte ich nicht.
Sehr interessant.
Der Begriff "Re-Telling" hat ja auch in den letzten Jahren so richtig an Popularität gewonnen, baut allerdings auf eine ziemlich lange Tradition auf.
Auch wenn euch der Begriff vielleicht nicht so vertraut ist, werden die meisten von euch einige Beispiele kennen, oder zumindest die Vorläufer der aktuellen Re-Telling-Welle. Ich beschäftige mich mit dem Thema schon ziemlich lange, weil es mich immer schon total angesprochen hat.
Ohne Anspruch auf literarurwissenschaftliche Korrektheit habe ich für mich die Entwicklung in etwa so erlebt:
Schon Ende des 19. Jahdt. fingen einige Schrifteller:innen an, historische Frauenfiguren neu zu betrachten und in den Mittelpunkt von Romanen zu stellen. Mir fällt da als erstes z.B. "Hypatia" von Charles Kingsley ein. Der ist zwar noch stark viktorianisch geprägt und sicher weit davon entfernt feministisch zu sein, aber es ist einer der ersten (mir bekannten) Versuche, eine historische Frauenpersönlichkeit in den Mittelpunkt zu stellen.
Vor allem die 1980er/1990er brachten eine Welle Stoffe hervor – inspiriert durch Feminismus, Esoterik und die Rückbesinnung auf „weibliche Spiritualität“ in Sagen und Märchen, die man heute sicher schon als Re-Telling einstufen könnte.
In den 1980er Jahren war z.B. Marion Zimmer Bradley einer der Vorreiterinnen darin, bekannte Mythen aus feministischer Sicht neu zu erzählen. In "Die Nebel von Avalon" erzählt sie zB die Artussage aus der Sicht von Morgaine.
Ende der 1990er/Anfang der 2000er haben diesen Trend dann einige Autorinnen aufgegriffen und haben keltische Mythen und Märchen zum Ausgangspunkt ihrer feministisch geprägten Neuerzählungen genommen. Ich habe zB damals die Sevenwaters-Bücher von Juliet Marillier (zB "Die Tochter der Wälder", das das Märchen "Die sieben Schwäne" in einem keltischen Setting nacherzählt) geradezu verschlungen.
"Das Lied des Archill" von Madeleine Miller und später ihr Roman "Ich bin Circe", der 2018 rauskam, hat dann eine neue, riesige Re-Telling-Welle ausgelöst. Jennifer Saint mit ihren Neuinterpretationen der Geschichten von "Elektra" und "Ariadne" zB, oder die Troja-Neiinterpreatationen von Natalie Haynes (Die Heldinnen von Troja) oder Pat Baker mit "Die Stille der Frauen", in dem sie Briseis eine eigene Stimme verleiht.
Dieser erzählerischen Tradition wollten wir uns mit "Ich bin Herodias" anschließen, nur eben mit einer Frauenfigur aus der Bibel.
Eines meiner Lieblingsbücher Viola Alvarez Die Nebel des Morgens ist dann wohl auch in diese Kategorie einzuordnen.
