Leserunde: Die Bibel - AT, Das Buch Amos am 23.02.2008

Wolke, darf ich dem Einvernehmen, dass sich hier nun zeigt, und der Tatsache, dass bisher kein Einspruch erfolgt ist, entnehmen, dass Du diese Regeln in den Ziffern 1-3 mit trägst.
Ich fühle mich unter Ziffer Vier in Regeln gefasst nicht wohl. Ich stehe gern beratend zur Verfügung. Dafür bedarf es aber vermutlich keiner Regel.

@ Salome
wenns denn eine Gute Nachricht sein soll, nimm ruhig eine Standardausgabe mit den Spätschriften...
Allerdings muss ich ehrlich sagen, dass ich diese Übertragung für wenig geeignet halte. Sie ist zwar gut lesbar, aber das auf Kosten der Genauigkeit und Tiefe des Textes. Ich fürchte immer, das einfachere wird sich letztlich als das schwierigere erweisen, weils nicht weit genug trägt.

Ich würde daher eher zur Einheitsübersetzung, zur revidierten Elberfelder oder zur Züricher Übersetzung raten. Sie bieten eine neue Übersetzung in heutiger Sprache ohne zu verflachen.
Grüße
Licht

Hier nun endlich - wie versprochen ein paar Notizen zur Entstehung des Buches und zum Propheten, soweit es sich irgendwie rekonstruieren läßt.

Vielleicht noch eine Vorbemerkung generell zur Überlieferung der biblischen Texte, hier speziell zum Alten Testament. Die Texte, die wir heute lesen können, sind nicht von einem Verfasser niedergeschrieben worden, sondern das Ergebnis einer sehr lagen Traditionskette. Unsere Bibelausgaben, auch die wissenschaftlichen Urtextausgaben, basieren auf Abschriften von Abschriften (von Abschriften...). Je nach biblischen Buch ist die Bezeugung mehr oder weniger gut und vielschichtig.
Aber bereits bei der Entstehung der Texte waren viele Münder und Hände am Werk. Zunächst wurden die Texte fast alle mündlich tradiert, bis sie dann verschriftet wurden, was natürlich handschriftlich meint, mit entsprechender Auflagenhöhe: Jede Abschrift mit der Auflagenhöhe von 1. Da kam es natürlich vor, dass bei der Verbreitung der Text ergänzt und verändert wurde, weil etwas erklärt werden musste, weil man theologisch etwas glätten wollte etc. Die geschah in bedeutenderem Maße als die einzelnen biblischen Bücher zu Textsammlungen zusammengestellt wurden. Da waren "Redakteure" am Werk, die diese Sammlung erstellt haben und da natürlich auch in ihrem Sinn die Texte überarbeitet haben. Man kann diese Entwicklung anhand der Texte und anhand von Funden gut nachvollziehen, aber rekonstruieren und exakt sagen, wer was wann wo ... ist nicht möglich, dafür fehlen uns zu viele Puzzleteile.
Aber aus einer Mischung aus Textanalysen, historischen Forschungen, literaturwissenschaftlichen Arbeiten etc. läßt sich schon ein recht ordentliches Bild von einem Text gewinnen.

Zu Amos:
Amos wirkte als Prophet in der Gegend von Samaria, einer der bedeutendsten Städte im nördlichen Reich Israels. In Samaria und Bethel befanden sich die wesentlichen Heiligtümer und Tempel - auch für den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, in dessen Name Amos redet.
Er wirkte zwischen 760 und 750 vor unserer Zeit, einer Zeit, in der das Reich in offensichtlicher Blüte steht. Er selbst war vermutlich recht vermögend: Maultier- und Feigenzüchter. (Welche Tiere und Früchte das genau waren, ist vielleicht weniger interessant, als die Tatsache, dass er sowohl Land als auch nennenswert Vieh besessen unf verwaltet hat.)
Die Blüte des Nordreiches war offenbar kulturell wie wirtschlaftlich gelungen und das trotz der Herrschaft der Assyrer im Nordosten. Die Assyrer waren es dann auch, die 722 das Reich eroberten, die Heiligtümer schleifen ließen und die Bevölkerung in alle Winde zerstreuten.
Es ist umstritten, ob Amos selbst auch als Prophet an einem der Heiligtümer gewirkt hat.
Wie viel von dem Buch auf Amos selbst zurückgeht, ist kaum auszumachen. Mit Sicherheit steht mündliche Überlieferungstradition hinter dem Buch, die aber auch recht schnell (innerhalb von etwa 100 Jahren) verschriftet wurde. Auf diese Weise wurde am Sichersten authentisches Material tradiert. Möglich ist auch, dass einzelne Spruchsammlungen recht zeitnah aufgeschrieben und weitertradiert wurden. Recht sicher ist, dass es eine erste Sammlung kurz nach der babylonischen Gefangenschaft gegeben haben muss, da zu dieser Zeit eine deutlich erkennbare Redaktion an verschiedenen Sammlungen u.a. beim Amosbuch stattgefunden hat.

Was die Ankündigung von Gericht und Unheil anlangt, so ist sie (in den Grundzügen (meint, dass auch daran natürlich Ergänzungen vorgenommen wurden)) sehr wahrscheinlich authentisch und nicht erst nach dem Untergang verfasst. Warum sonst hätte man auch nur einen Bruchteil der Überlieferung bewahren sollen?

So, nu erstmal dafür genug... ist lang genug geworden...
beste Grüße
Licht